وحوتكة « 120 » بن أسلم بن عمرو ، وهم بطن بمصر ، والحوتك . وقتيبة بن أسلم بن عمرو . ونهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو ، ومن نهد : عبد اللّه بن العجلان الشاعر « 121 » ، وهو أحد عشّاق العرب المشهورين ، صاحب هند . وجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف « 122 » . ومنهم : عقبة بن عامر ، صاحب النبيّ صلّى الله عليه وسلم ، وكان أسلم بعد قدوم النبي صلّى الله عليه وسلم المدينة ، وكان يكثر الرمي ، لحديث سمعه من النبي صلّى الله عليه وسلم في فضل الرّمي . ومات وترك سبعين قوسا بجعابها ونبالها ، وشهد صفّين مع معاوية ، وتحوّل إلى مصر ، وكان يخضب بالحنّاء . وسعيد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو « 123 » ، وسعد بن زيد ، وهو سعد هذيم ، وكان هذيم عبدا حبشيا حضن سعدا فنسب إليه . ووائل بن سعد بن زيد بن أسلم بن عمرو . وعذرة بن سعد بن زيد بن أسلم بن عمرو . فمن أشراف عذرة رزاح بن ربيعة ، هذا هو أخو قصيّ لأمّه « 124 » ، وإخوته : حنّ « 125 » بن ربيعة ،

--> ( 120 ) في الأصول : حويكة ، وهو تصحيف . ( انظر نسب معد واليمن 3 / 14 ) . ( 121 ) عبد اللّه بن العجلان بن عبد الأحب بن عامر النهدي ، شاعر جاهلي ، من العشاق المتيمين ، كانت له زوجة اسمها هند ، أكرهه أبوه على طلاقها لأنها لم تلد له ، فندم ابن العجلان على طلاقها ، وأدنفه الوجد فمات . ( 122 ) في الأصول : أسلم بن عمرو بن عوف بن الحاف ، والصواب : أسلم بن الحاف . وليس أسلم من ولد عمرو بن الحاف وإنما هو أخوه . ( انظر ابن حزم ص 440 و 442 ) . ( 123 ) المصنف ينسب بطن أسلم إلى عمرو بن الحاف ، وهذا يخالف ما في كتب النسب ، على ما بينت آنفا ، فأسلم هو ابن الحاف بن قضاعة ، وهو أخو عمرو بن الحاف بن قضاعة . ( انظر نسب معد واليمن 3 / 14 وجمهرة ابن حزم ص 443 ) ، فحيثما ذكرت أسلم هنا فلا تنسب إلى عمرو بن الحاف وإنما إلى الحاف بن قضاعة . ( 124 ) قصي المذكور هو قصي بن كلاب بن مرّة القرشي . ( 125 ) في ( أ ) و ( ج ) : جرير . وفي ( ب ) حر ، وكلاهما تحريف والصواب : حنّ ، ورزاح وحنّ بطنان عظيمان من ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كبير بن عذرة . ( انظر ابن الكلبي 3 / 17 وابن حزم ص 448 - 449 ) .